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第五十四章 那声音

素色彩衣

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    那一年的田假过后,于莫攀从阪长山回到了抚安堂的学馆。

    他听从了莫易的教诲,每日早晚练刀,各诵十遍绝情咒。

    一年多的时间在授业解惑中悠悠而过,那些曾经困扰他的,迷惑他的情绪已然像迁徙的飞鸟一般不知影踪了。

    这一年,有学生因故辍学的,也有学生慕名前来拜师的,铁打的营盘流水的兵,他已经习惯了。

    可是这一天,他刚用过早饭,蒋见处找到他说:“于先生,您今日又多了个新学生,叫石语兰。”

    于莫攀一怔,昔日的莫名悸动仿佛死水荡起了微澜:“石语兰?跟石府可有关系?”

    “这个,石府的管家来说是石玉川老爷的二女儿,他府上那个大女儿不是辍学了吗,他解释说先生教的是极好的,只是大女儿有其他事情要做,不能继续求学。不过,他府上的这个二小姐一心想要求考才女,会坚持学下去。”

    “二女儿?”于莫攀眉头一皱:“没听说啊,蒋叔,你在这七修城时间久了,以前听说石府有两位小姐吗?”

    蒋见处耸了一下肩膀:“这个王公贵族府上的事情不好说,不好说。”

    于莫攀见他讳莫如深,明白他的意思,便道:“能有如此志向,倒是难得,我定会尽我之力帮她实现愿望。”

    “那好极了,如此,于先生就多费心了。”

    “职责所在,蒋叔不必多礼。”

    被蒋见处这一打扰,于莫攀也没有心情再做其他的事情,他匆匆拾掇了碗筷,随手拿起书卷,快步向学堂走去。

    半个时辰之后,学生们陆续到了。

    蒋见处带着一个身材婀娜的少女来到学堂,对于莫攀道:“这就是石语兰。”

    于莫攀早已经上下打量了一番,心道:这两个姐妹身材如此相像,只是面貌完全不同。他点点头,向学堂中其他学员介绍道:“这位是新来的学生,叫石语兰,以后大家多关照。”

    然后,他让石语兰就坐在以前石语眸坐过的位置,开始了授课。

    这一课他讲的是《孟子》的《尽心章句下》。

    孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”

    “自古以来,关于百姓、君主和江山社稷的关系,孟子阐释的最为合理,这也是历代君王的老师,也就是太傅常常要给太子或君主上的重要一课。”

    “孟子说,百姓最为重要,国家其次,国君为轻。所以,得到民心的做天子,得到天子应允的做国君,得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家,就改立国君。祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神。”

    “不过,从实际情况来看,纵然历代帝王中有很多人受教育于此,但实际治理起国家来,却是难以真正做到这一点。”

    此时,王穹举起手来:“先生,如果说民为贵,君为轻,那为何老百姓的日子劳劳碌碌,辛苦万分却只能得个温饱,帝王将相终日高居朝堂,却能锦衣玉食,被称作人上人。如此,岂不是民为轻,君为贵吗?”

    于莫攀侧耳听他所言,点点头:“很好,王穹同学善于思考,提出了一个很值得探讨的问题,各位同学,大家怎么看,不妨说说看。”

    李环起身道:“先生,我觉得圣贤的言论固然不错,可是正如先生刚才所言,能够在实际中做到非常不易。正如‘一粥一饭当思来之不易’这样的训诫之言人人都张口即来,可是并不是各家各户都能做到俭以养德。”

    “先生,我也说两句。”沈悦在一旁举手示意。

    于莫攀冲她做了个手势:“请讲。”

    “我觉得孟子所说的‘民为贵,君为轻’,其中的贵并非指身份的尊贵,地位的显赫,或者是能以银钱衡量的价值。所谓民为贵,是说在处理各种与老百姓相关的事情时,应该以老百姓的生计、利益为重,率先为平民百姓考虑。如果一种做法会危害百姓的生活,会失去民心,那么就不要去做。”

    于莫攀眼中光彩一闪:“嗯,那么君为轻呢?”

    “君为轻,自然是说君主的地位虽然尊贵,但是如果站在君主的角度处理一件事情,对君主大大有利,却伤害了百姓的利益,于江山社稷不利,那么就不应该那么去做,应该不把君主的个人喜好和利益放在首位。”

    “说得不错,有些意思了。”于莫攀赞许地看看她,沈悦微微一笑。

    “谁还有自己的看法?”于莫攀背着手在桌案间踱步,眼睛扫视正在沉思默想的同学们。

    然后,很自然地,他走到了石语兰的桌案旁,轻声道:“石语兰,你来谈谈对这个问题的看法。”然后,他回转身向自己座位方向走去。

    石语兰看着他负手向前踱步的身姿,暗暗清了清嗓子:“其实,据我所知,孟子建议君主施行仁政。”

    一句话未了,于莫攀身子一颤,几乎是弹指间完成了回眸,眼中闪出耀人的光彩,仿佛燃烧起了小火苗。

    只是那眼中的火苗在看到她的脸孔后,就像遇到了冰水,瞬间又熄灭了下去。

    她心神一震,忙若无其事地继续说:“在当时的条件下,君主无不想强大自己,攻城略地,成为霸主,掌握生杀予夺的大权,自然不会对他的仁政感兴趣。”

    于莫攀恍然意识到自己的失态,定了定心神,回过头去,心道:这声音,简直如出一辙,恍惚之间我又听到了她的声音。

    “哦,对了,这是她的亲妹妹,总有相像之处。”他暗道。

    石语兰说:“他提出民贵君轻的主张,认为君主必须重视人民,这对于得民心,的天下自然是有道理的说法。可是与此同时,他认为‘君主如有大过,臣下则谏之,如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君,臣民可以起来诛灭之’,此话纵然有理,也只能是让君主之外的其他人信服,君主本人即使不痛恨这个说法,大概也是拒绝承认自己的位置随时可以被取代的。这让这万人之上的君主太没有安全感了。所以我始终觉得这不过就是一个理想的说法,只有胸怀开阔,拥有强大能力和信心的君主才能侧耳一听的见解。”

    于莫攀道:“很好,石语兰很有自己的见解。”然后做个手势,示意她坐下。

    他环视一圈学生们,说道:“几个同学讲得都很好,相信大家听了也都有收获。孟子提出民贵君轻的主张,他反对实行霸道,即用兼并战争去征服别的国家;而应该行仁政,争取民心的归附,以不战而服,也即他所说的“仁者无敌”,实行王道就可以无敌于天下。但实际上,他所生活的那个朝代,他的道理并没有被采用。

    所谓民贵,就是把百姓放在首位,推行政策,处理问题,都要首先考虑百姓认不认可,拥不拥戴,服不服气。君轻其实只是与百姓的利益比起来,不要因君主的一己之力做伤害百姓的事情,但是君主毕竟是一国之主,除非君主自己克制,否则在身份的尊贵,物质的享受方面总是要高于其他人。”

    “但是并不是说孟子的观点就失去了意义,我倒是认为他的观点像天上的星辰一样起到指示的作用,让位居高位之人心中有所醒悟。所以你们将来要做的,只能是无论位居何职,居庙堂之高还是处江湖之远,尽力维护百姓的利益,尽力不让百姓受到无谓的伤害。”

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